北亭古城：千年遗迹的回响

在中国诗歌的奢华中，有一系列特殊的主题和类型。没有文人的自我悲愤，也没有闺阁的悲凉。相反，它们就像一首慷慨而悠长的歌曲，轰轰烈烈，刺激着心灵。被称为“边塞诗”，始于先秦，历汉魏，达到唐代的丰盛。 其中，岑参是一个任何事情都无法回避的名字。他一生两次出境，共留下壁诗60余首，居历代诗人之首。尤其是第二次西行，对他来说，不仅是一次很高的赛车水平，也是他在漫长的征程中最受文才青睐的一次。短短一年的时间，他写下了许多佳作，尤以《轮台三绝》最为有韧性。 “难道你没有看到马和河在面纱的雪上奔跑，FL天沙宽黄”、“轮台城初夜号角炸响，轮台城北极坠落”、“北风吹地白草，八月雪飞扬”等令人惊叹的千古花边。 构成这些诗的独特风景和幽静烽火，来自于唐代六大护宫之一的北庭。节度使岑参虽然只是平民代表，但体现出治理西域的帝王之美，足以加深书写学者的立意与自豪。不幸的是，这一切很快就会发生：公元755年，安史之乱爆发，唐朝的命运变得更糟。边军东进协助镇压叛乱，北庭兵力顿时空虚； 757年，岑参也离开了，再也没有回来过。 766年，河西沦陷，西域沦为飞地，只剩下北亭了； 790年，七千守军阵亡，最终陷落。 盛大的场面从此停止了。在唐朝灭亡的阴影下，北庭逐渐消失在历史之中。 找出轮廓 现在，从新疆昌吉吉木萨尔县出发，向北行驶只需10分钟，即可到达昔日的北碑亭所在地。月右，岑参的“秋雪仍落春，晨风夜不停”和“忽如一夜春风，千树梨花开”的照片在这里依然可见。只是昔日雄伟的唐城已然荡然??无存，只剩下几处废墟和山峦散落在荒野之中。 元末明初的战争终于被压垮了。 15世纪以后，除了当地人依稀记得这里有一座“护卫堡”外，全世界几乎都忘记了这里的存在。哦它。直到清朝乾隆时期，纪夏兰的发现才再次回到他的视线。 1768年，纪晓岚因两淮运输腐败案受到影响，被免职查处。她被送到迪化（今乌鲁木齐），并在新疆重聚后又被贬谪多年。 1770年12月，他奉命为驻军选址。在寻找的过程中，他把地点放在了旧北亭遗址上，进行了一些考察。 1775年离开新疆后，古城内另外两处古迹并未开放。乌鲁木齐市顾问、乌鲁木齐市州长索诺木策林亲临现场，认出了“金满县令”四个大字。唐金满县残碑的挖掘，大致确认了嘴唇的身份。当《阅微草堂笔记》完成时，纪夏兰在“晚年”创作了详细的其描述：“特纳格尔是唐金时期的县城，至今仍留有古迹遗址。北亭普罗特古城就在吉穆萨……周拉特恩数英里外，一切都是在地面上建造的。城里满是黑煤，只要挖一两英尺，就会发现土地。埃鲁特说这座城市过去是被火攻陷的，四面的堡垒都是在围城时建造的。” 这不能告诉他们。 “ 继纪晓岚之后，儒家学者许嵩也在嘉庆年间游览过北亭。许嵩在《西域水道志》中明确写道：“漠河城东五十里，是吉穆萨，西突厥可汗伏图都城。唐时为汀州金满郡，改置后候郡，归贝托郡管理。” 20世纪初，西部地区勘探浪潮高涨。日本大谷三井探险队与英国探险队斯坦因等人依次参观北亭。日本人画了古城的草图，斯坦因画了古城的平面图。 1928年，中瑞西北科考队员袁福利也曾到此考察，完成了第一部现代学术意义上的古城详细科考和地图。 不过，要等到2016年，城市毁坏面积更换的全部消息才会揭晓。特别是2018年以来，在国家文物管理和文化文化局的支持下，新疆维吾尔自治区文物局、中国社会科学院考古研究所、新疆文物考古研究所、吉木萨尔县文物局、中科院对古城毁坏区进行了系统、积极的发掘。据考古组组长、中科院研究员郭武介绍，在中国社会科学院考古研究所看来，本次考古行动与以往最大的不同是严格遵循城市考古的经验和理念，有计划、有步骤地系统实践和推进。 据有关文献记载，北碑亭的修建可追溯到浙关时期。唐朝皇帝已亲自决定待高昌平静后，升迁汀州，投降西突厥。长安期间，武则天将其提升为北亭都护府，并以汀州城为基础进行扩建。但由于缺乏详细的注释，目前对这座城市本身的了解几乎是一片空白。 具体的考古工作首先从城门、街道、水道等城市情节节点开始。 2016年至2019年，内城西门、内城北门、外城北门、外城南门被挖出来，城门的情况也差不多弄清楚了。内城西门前和北门内未开至护城河的莲花纹瓦，以及内城北门南侧未露出的莲瓣、项链唐草瓦，充分体现了致命的城池层次。这种瓷砖和地砖在唐代非常流行，因为莲花图案受到佛教的影响。对联的图案最早由古波斯传入中亚，被国王家族用作身份的象征。 同时，通过对夯实的nA城墙地面的考察，北庭城内外城墙的建造情况也变得更加清晰：土质纯净的城内城墙可以判断是建在垃圾上的，而城外城墙则含有许多锅、木炭等遗骸的碎片，应该是居民居住的。施工时。它改变了学界以往认为外城可以在唐代修建、内城可以在高仓回纥时期左右的观点。 2019年，场地内的水系和道路也得到了初步勘探和分离。因此，北庭古城的布局可以概括为“两套、两轴、四层”：两套是指内外城，两轴是指城市和整个城市的南北中轴线。 “考古证据表明，北庭故城通常建于唐代，当时中央王朝通过以汀州为代表的守城机构统治西域150多年。此后，它确实沿袭了唐代的形状和布局，略有修缮和改变。”郭武告诉《中国新闻周刊》。 深潜 在城市考古方面，郭武始终是一个标杆。能够：城墙、街道、战壕、水道就像人体骨骼，对城市内部的细致探索是深度的肌理解剖。 因此，基于对剧情的具体了解，北碑古城的考古开始走向肌理之下。 2019年以来，对内城西门门南部地区高档建筑受损、西南城大型住宅楼、外城东北部大型官房废墟进行清理。在这些大片区域中发现了多次重建和扩建的迹象，表明它在不同时期已经被长期使用。 这些发掘无疑具有重要意义。由于其重要的军事功能，北庭城墙在修建时注重其稳定性，因此即使被战火摧毁，残存的格局仍能保持清晰。但城市里的情况就不一样了。在路上-Ave当年nG阿班丁，古城被庄稼包围。农民经常在这里征地以增加田地的肥力，导致遗址遭到严重破坏。许多地方都被挖了，直到只剩下一层生土。 在所有发现的东西中，尤其是很少见的，有许多罐子的碎片。 2021年，紫城西南10号、11号遗址不再开放。并刻有文字，经现场拼读确认了“北天寺”。而且，11号场地位于一个面积约1200平方米的平台上。平台南侧仍保留一堵夯墙。现场还发现大量碎瓦、砖块。这很可能曾经是一座与北天殿有关的建筑。这是 BEM 寺庙的实物在全国范围内首次被发现。在此之前，仅记录在文件中。 “叹息场”是佛家的一个术语，也是一个概念。福田思维下。所谓福田，就是能够造功德的田。具体方法是通过供养佛、法、僧等团体，为自己播下功德种子。公元前前后，佛教传入西域，福田思想也传入中国。 6世纪，“慈悲田”一词起源，强调通过布施穷人来??培养慈悲心。短时间内就风靡长安、洛阳等地。 郭武认为，北庭古城的文字残片可能与唐代的北田养生所有关。阿北天疗养院是一座建在寺庙内的半官方、半私人的疗养院，包括北天医院、疗愈医院、配药医院。这相当于今天的免费诊所、护理护士和孤儿。武则天禅宗时期始创于长安、洛阳。甘安，最终传遍诸州。唐玄宗以后，传至县县，形成了全国性的慈善网络。 “北亭古城未获的刻有‘北天寺’铭文的壶残片，得到了很好的推广和落实，充分体现了唐朝通过国家力量的帮助和对老、贫、病等社会弱势群体的关怀，证明了西域的有效性和管理性。这座寺庙位于主城，这可能是当年与汀州一起发展的迎云大宁寺所在地。” 贞观十四年。 “她告诉《中国新闻周刊》。 学者孙丽萍则持另一种观点。在他看来，圣殿寺和北天养生院是不同的概念。两者虽然有联系，但不能同时使用。 《北亭故城壶残片》中的“北天寺”应指的是寺庙。唐代以“北天”命名的寺庙不只是存在于北庭。吐鲁番未公开的文献记载，咸亨年间安西就有北天寺。据唐代寺庙《资治通鉴》记载，“立官者曰庙，私建者曰昭体、兰若”。马阿推论，北天寺并不是指本土的小寺院，而是一座大寺院，寺庙由僧侣和官员管理。 不过，孙立平也认为，北天寺是唐朝选区在西域的强大展示。唐朝入主西域之前，除和阗大乘佛教外，其余西域地区皆盛行小乘佛教。然而，随着大量中原士兵和移民的迁入，对大乘佛教的需求开始增长。因此，北天寺的修建无疑是坚持民情、强军德。同时，在新开发的领土上兴建庙宇、庙宇，也给西域带来了中原文化，从精神文化层面上加强统一，令人欣喜。 在唐朝管辖的一个半世纪里，它逐渐成为佛教重镇。不仅内地有名的高僧置于熙传授佛法，连龙兴寺也仿照中原而建。唐代时期，高宗、武周、中宗、玄宗先后下令在全国各州修建了四座官庙，这座龙兴寺可能就是其中之一。南宋时期，全真教掌门丘处机路经北亭时，会见成吉思汗并参观该寺。其弟子李志昌撰有《长春真人《西游记》记载：“龙兴西寺内有两幅雕刻图画，功德巨大，其中所写的汉字也有“龙兴寺”四字。 王家祠堂 即使到了唐朝以后，这里的梵乐也没有停止。高昌回鹘人增多后，仍修建佛教建筑。今外城南门内仍存有当时的佛寺遗址。其中，一座东西残长24米、南北残宽21米、高6.5米的夯土台就是原佛寺所在。外围尚存少量廊道遗迹，东两端尚有码头、平台遗址。勘探基础场地的北侧和西侧确认了一个半圆形的人工水池，可以从地面后面挖出一个高平台米的佛教寺庙。西侧还发现一堵土坯墙，可能是佛教寺庙的墙。南塔西基址有损坏。 这并不是在古城碑亭发现的第一座高昌回鹘佛寺遗址。 40 年前早些时候，一个更大、更高的遗址层被挖掘出来。那就是高仓维吾尔族的王家庙，预计供皇室成员供奉佛像之用。因位于外城西门以西约700米处，故俗称寺院。 1979年，由新疆考古队组建中国社会科学院考古研究所。原本他们计划来南疆选址考古，但预计车辆不会受损。听说吉木萨尔县城附近的大山坡上有人挖了“花皮皮”，所以我决定编辑更改我的行程并去查看它。没想到，我不知不觉中得到了意外的惊喜。 通过清洗“花墙布”，1000多平方米的独特壁画得以表达。它们题材丰富，笔法细腻，既保留了唐代风格，又展现了地方特色。最具代表性的是《王者之旅》。画面色彩以红、蓝、绿为主，白色、棕色为辅。主要采用画铁线、画游丝、画兰叶等线条画技法。人物的面容、服饰无一不展现出民族性格。壁画的下半部分有两张大图，是捐助者的图像，并用维吾尔铭文标明了他们的身份：依婷公主和回鹘王阿斯兰汗的整合。 照片 嘎昌维吾尔佛寺遗址中的壁画《王行》。美女图片/郭舞 除了壁画之外，近百尊雕像还没有被打开。虽然很多都被损坏了，但依然栩栩如生，栩栩如生。尤其是许多盘足菩萨像，足尖相对，双腿交叉，具有西方舞蹈的特性，造型令人惊叹。还有一尊巨大的卧佛涅槃像。佛脚长仅0.89米，宽0.3米，总长达到8.7米。这是新疆最大的。 南北布局是赛代寺的另一特色：南为庭院，包括库房、僧房、配殿等，北为正殿，东西北三层建有佛龛。所有建筑物均在夯土基础上用大土坯砖建造。呈形，南北长70.50米，东西长43.80米。 然而，并不是所有令人惊叹的赛迪吉寺庙都被挖掘出来。至红色为避免对文物造成不必要的破坏，1980年，在检查了部分配电厅和洞窟壁龛后，对该遗址进行了回填。 1988年，作为毁城地区碑亭的一部分，入选第三批全国重点文物保护单位。 二十年来，整个北亭故城遗址保护不断升级：2006年，启动“北亭西大寺遗址保护棚及博物馆”建设项目； 2013年，北庭故城国家考古遗址公园成为新疆首个国家考古遗址公园； 2014年，作为“丝绸之路：长安天汉走廊路网”遗址之一被列入《世界遗产名录》； 2021年，启动“数字碑亭”项目，利用3D建模、虚拟漫游等技术，还原佛诞市场、寺庙； 2024年，“新疆吉木萨尔北亭古城遗址保护”审查《保护条例》，2025年入选第一批国家级重点文物保护单位。 总有一天，西大寺遗址将再次开始考古，以更大的投入、更科学的方式、更长期的周期探索更多未知，就像2016年的部分城市一样。古城里还有很多谜团有待解开，比如城被毁的具体年份，是同时废弃还是逐渐被废弃，比如城内和城周边是否能找到墓地或文字资料…… “北亭城遗址还有很多疑问，我们只知道一点点，70%到80%的人都不知道。我认为考古工作至少可以做50年。”郭武告诉《中国新闻周刊》。 《中国新闻周刊》2025年第37期 声明：使用《中国新闻周刊》文章需授权佐渡撰稿【编辑：王钦】 AI漫画评论|返回历史是危险的！ 一家三口因吃螃蟹入院，尝试新鲜事物成为高危行为？ “中国代购”热潮彰显中国制造全球魅力 从故宫到人民博物馆：百年历史的故宫为何“重生”？ 金价破4000美元，还要多久才能再上一个台阶？ 国庆中秋出行超24亿人次，体现消费新变化 说说土家族摆手舞和迪斯科 假期的美好开始！上证指数站上3900点创10年新高 体重和肥胖会令人焦虑阿拉在你的骨头上！呼吁专家：控制体重并增强骨骼 中国“双庆”期间民众旅游热情空前，假日经济展现活力 海南工业经济新观察：冲浪板奥德激发新消费热点 一根杆子“长”出智慧之根：综合智慧杆诠释广州数字经济主要领域 2025年国庆票房超18亿，此类大片最受欢迎 为什么要用蚯蚓钓鱼？也不在水里。 水乡教育平潭：歌里忆江南 寒露节气即将到来：为什么要吃芝麻？ 70年前的今天，钱学森回到中国 这辈子就该去吴桥看杂技，进“江口”！